CUENTO DE LUZ

Un antropólogo propuso un juego a los niños de una tribu africana. Puso una canasta llena de frutas cerca de un árbol y le dijo a los niños que aquel que llegara primero ganaría todas las frutas.
Cuando dio la señal para que corrieran, todos los niños se tomaron de las manos y corrieron juntos, después se sentaron juntos a disfrutar del premio.
Cuando él les preguntó por qué habían corrido así, si uno solo podía ganar todas las frutas, le respondieron: UBUNTU, ¿cómo uno de nosotros podría estar feliz si todos los demás están tristes?
UBUNTU, en la cultura Xhosa significa: "Yo soy porque nosotros somos."

Abro un nuevo grupo de lectura para niños y/o jóvenes, por la zona de Plaza de España, Madrid. Si alguien quiere que su niño cercano lea en grupo, y aprenda a compartir y a amar mejor, la lectura, la escritura y el psicoanálisis lo proporciona. Se harán grupos de diferentes edades. Grupo de lectura para niños y jóvenes coordinados por la Psicoanalista y Psicóloga Marta Herráez. Los precios son muy asequibles. Si quieres contactar conmigo puedes hacerlo en los teléfonos indicados en el panfleto. En el móvil a cualquier hora, y en el fijo deja tu mensaje.

Buen día y un saludo.

AFORISMOS:

"Los errores son siempre iniciales" Cesare Pavese

"Buscar y no buscar, las dos formas son buenas formas para encontrar y, también, para no encontrar." Miguel Oscar Menassa MOM
"Lo fuerte siempre es un conjunto, una articulación de más de un ser. Como mínimo, el ser y el maestro del ser. " MOM
"Una mejor administración de lo mismo dará otros resultados." MOM
"Sólo brilla lo que tiene que brillar, desgracia humana." MOM
"Todos hablan, pero nadie habla del habla, son todos mudos." MOM

"No es saludable estar bien adaptado a una sociedad profundamente enferma" Jiddu Krishnamurti

"Pienso, junto con Freud, que las fantasías sexuales reprimidas en su expresión, generan enfermedad. Cuando cualquier otro piensa: abstinencia, acierta pero como aciertan los tontos, porque no se trata de la falta de ninguna droga, ni de ningún acto, sino, simplemente, de la abstinencia en la expresión de las fantasías sexuales". MOM

"ENcanto es lo que tienen algunos hasta que empiezan a creérselo" Simone de Beauvoir

"Ser siempre los mismos perturba cualquier legislación" MOM

"A veces, el silencio es la peor mentira" Miguel de Unamuno

‎"Tengo que poder aceptar haber aprendido algo. Cada vez que se rompe la vida, el amor encuentra otro destino". MOM

"¿No sería hermoso el mundo si las bibliotecas fueran más importantes que los bancos?" Mafalda -Joaquín Salvador Lavado- Quino

‎"El enojo, el orgullo y la competencia son nuestros verdaderos enemigos." Dalai Lama

"Si no fuera por mí sería perfecto" MOM

"Emplearse en lo estéril cuando se puede hacer lo útil, ocuparse en lo fácil cuando se tiene bríos para intentar lo difícil, es despojar de su dignidad al talento". José Martí

"La felicidad sólo se logra por el camino del trabajo" José Martí

‎"Cuanto más vulgar e ignorante es el hombre, menos enigmático le parece el mundo; todo lo que existe y tal como existe le parece que se explica por sí solo, porque su inteligencia no ha rebasado aún la misión primitiva de servir a la voluntad en calidad de mediadora de motivos." Arthur Schopenhauer.
"Donde hay soberbia, allí habrá ignorancia; más donde hay humildad, habrá sabiduría." Salomón.
"Nada en el mundo es más peligroso que la ignorancia sincera y la estupidez concienzuda" Martin Luther King

"No renuncio a ser médico, porque eso fue un estudio.
No renuncio a ser psicoanalista, porque eso es un trabajo.
No renuncio a ser padre, porque eso es una función.
No renuncio a ser poeta, porque no puedo.
No renuncio a ser hombre, porque me gusta.
Si es posible el poema, es posible la vida." MOM

‎"Tengo que poder aceptar haber aprendido algo. Cada vez que se rompe la vida, el amor encuentra otro destino". MOM

"Se llega antes al amor por la vía del cuidado de lo que tengo que por la vía del amor" Amelia Diez Cuesta.

‎"Si dos individuos están siempre de acuerdo en todo, puedo asegurar que uno de los dos piensa por ambos" Se le atribuye a Freud
"La ciencia moderna aún no ha producido un medicamento tranquilizador tan eficaz como lo son unas pocas palabras bondadosas"Atribuida a Freud

"El mundo es perfecto por ser imperfecto" Marta Herráez

‎"La vida comienza a sonreírme, será que yo también la sonrío a ella..." Marta Herráez

"Tener a gente a mi lado es la fuente de mi producción, después para plasmarlo he de estar sola" Marta Herráez

CARTA ENVIADA AL COMITÉ DEL PREMIO NOBEL DE LITERATURA el 20 de Marzo del 2010, en apoyo a la candidatura de Miguel Oscar Menassa al Premio Nobel de Literatura 2010.

Comité del Premio Nobel de Literatura:
Literature Nobel Prize/ Nobel Stiftelsen
Box 5232 S.-102 45
Stockholm / SWEDEN

En Madrid, a 20 de Marzo de 2010

Excelentísimos Señores:

Les escribo para comunicarles mi apoyo a la candidatura de Miguel Oscar Menassa al Premio Nobel de Literatura 2010.

Lo que puedo decir que más aprecio de Menassa y su obra es el trabajo constante que pone para todo. En su libro Freud y Lacan hablados I, ya el prólogo firmado por la Editorial Grupo Cero, comienza diciendo que un texto sólo puede ser modificado, sólo puede ser interpretado por otro texto. Y rectificar es corregir la posición del sujeto con respecto a lo que se está trabajando, lo que produce un nuevo texto. Otro texto que puntúe al anterior, no lo supere, sino que aporte algo más. Y esa es la esencia de la ciencia nunca se cierra el sentido, lo que tiene en común con el inconsciente. Además las ciencias siempre se llevan bien, porque los verdaderos científicos no tienen una noción totalitaria y única del mundo, no es el mundo como imagen. Los conceptos, son conceptos vivos, en diálogo con los demás conceptos, es la propia concepción de la ciencia la que hace a esa noción de trabajo constante, infinito, por decirlo de alguna manera, sin cierre. O con cierre que sirve para abrir nuevos sentidos, ya lo dice también en su libro “Poesía y Psicoanálisis (1971-1991) 20 años de historia del Grupo Cero”,con respecto a la transmisión, que bien se podría aplicar a la Interpretación psicoanalítica y al trabajo de la ciencia “lo imposible se hace voz sin dejar de ser imposible. Tajo pero en la nieve sólo se abre para no permanecer abierto. Clausura que en realidad es latido. Oscuridad que no se ve, luz que no ciega. Todo es demasiado veloz para que el sujeto psíquico pueda captar en su totalidad, cualquier momento de pasaje. Que durante la praxis se produzca un saber sin sujeto, asegura que el pase es invisible para el sujeto. Eso, con el tiempo, dirá lo que habrá sido, pero ya no será el sujeto”

Libro este titulado Poesía y Psicoanálisis, que no Psicoanálisis y Poesía, donde muestra la necesidad de recurrir a la poesía, ya que dice que “el acto psicoanalítico, es, esencialmente, un acto de escritura, que, en todos los casos, tiene que ver con la poesía. Tiempo donde sabemos lo imposible se muestra sin dejar de ser imposible”. Porque la poesía sabe antes “sin saber” (por eso está antes en el título) lo que luego el psicoanálisis teoriza. Y dice que “la escucha del psicoanalista tiene que ser poética, tiene que contar con el imaginario universal de la poesía” para así poder escuchar cualquier asociación de cualquier palabra con cualquier palabra, capacidad que únicamente tiene la poesía y el inconsciente. De ahí el nuevo aporte que hace Menassa al psicoanálisis, ya que el psicoanálisis tarde o temprano recurre a la poesía, lo que para la poesía no fue necesario. En La Editorial revista “Grupo Cero” Nº0 en 1974. Buenos Aires- publicada en este libro muestra lo que a mi parecer es un diálogo entre el psicoanálisis y la poesía, donde el que pregunta es el psicoanálisis y responde la poesía, y da la sensación de que la poesía ya es lo que el psicoanálisis se pregunta y algo más, pero luego la ciencia, el psicoanálisis puede explicar eso que la poesía dice antes, ya que el psicoanálisis como instrumento de conocimiento, tiene la capacidad de lectura de los modelos ideológicos, podemos leer:

¿El psicoanálisis tarde o temprano recurre a la poesía? Para la poesía no fue necesario.
¿ El psicoanálisis en su práctica supone un contrato con la cultura? La poesía siempre es un acto contracultural, se acerca a la naturaleza tiene que ver con el hombre.
¿Experiencia en donde a nadie se le rompe definitivamente el corazón? Si todo está destruido cuando se comienza, no caben dudas, la posibilidad es poética.
¿el psicoanalista tiene salvación? La poesía sabe de su esclavitud. La salvación no tiene sentido.

Creo que muestra que la poesía, aunque es un hombre el que la escribe, en ese acto el poeta asesina su hombre para escribir el poema, deja de ser para escribir, como dice el poema “La Muerte del Hombre” de otro libro suyo La poesía y Yo cuya dedicaria la escribe en 1982.

“Un poeta asesinó su hombre para escribir este poema y eso es un hombre”

Lo que me recuerda lo que decíamos antes de que igualmente en la praxis se produce un saber sin sujeto, que el pase es invisible para el sujeto. Eso, con el tiempo, dirá lo que habrá sido, pero ya no será el sujeto. Creo que tiene algo que ver.

Menassa muestra la escritura como base material de las ciencias, y sobre la ciencia dice que “exactamente una ciencia no nace, en tanto cuando se produce una ciencia se produce algo nuevo que no es semejante a nada” . Lo que le hace perdurar a esa ciencia, y tiene esa calidad de inmortal es la escritura. “sin escritura no hay posibilidad de cristalizar las investigaciones, que sin escritura estas investigaciones que se transforman en desarrollo teórico serían meras opiniones”. Añade que “ La escritura es lo que hace al hombre histórico, es la irrupción que produce la escritura en el hombre, lo que lo hace histórico, hasta el momento de la escritura el hombre no había realizado ninguna tarea que lo constituyera como cadena infinita de una especie porque no podía ser histórico, porque es histórico a partir de que consigue el instrumento de la escritura”. Además dice que “sin la exposición de lo investigado, no hay desarrollo de la teoría científica, ahí el sujeto que escribe ya no depende ni de sus vínculos sociales ni de sus vínculos sexuales, sino que depende de un sistema otro, la escritura, que tiene una historia particular, que no es ni la del sujeto social ni la del sujeto psíquico” es decir “que no hay posibilidad de descentramiento sin la escritura, no hay posibilidad de salirse de la realidad humana sin escritura”

Además dice Menassa “a veces la escritura toma rumbos que la palabra hablada no hubiese encontrado jamás. La verdad de la escritura nunca coincidirá con el tiempo de su aparición. Y así es que el hombre sigue padeciendo una moral que ya se desmoronó en los libros”

Y esto me recuerda al discurso que dio Saint John Perse en 1960, para recibir el Premio Nobel, que no tiene desperdicio, donde se plantea si “¿no tenemos derecho a considerar que el instrumento poético es tan legítimo como el instrumento lógico? Dice: en verdad, toda creación del espíritu es, ante todo, “poética”, en el sentido propio de la palabra…Entre el pensamiento discursivo y la elipse poética ¿cuál de los dos va o viene de más lejos? Y de esa noche original en que andan a tientas dos ciegos de nacimiento, el uno equipado con el instrumento científico, el otro asistido solamente por las fulguraciones de la intuición (aunque ya sabemos que no se trata de intuición sino de saber inconsciente) ¿cuál es el que sale a flote más pronto y más cargado de breve fosforescencia? Poco importa la respuesta, el misterio es común. Y la gran aventura del espíritu poético no es inferior en nada a las grandes entradas dramáticas de la ciencia moderna. Algunos astrónomos han podido perder el juicio ante la teoría de un universo en expansión; no hay menos expansión en el infinito moral del hombre: ese universo. Por lejos que la ciencia haga retroceder sus fronteras, en toda la extensión del arco de esas fronteras se oirá correr todavía la jauría cazadora del poeta. Pues si la poesía no es, como se ha dicho, “lo real absoluto”, es por cierto la codicia más cercana y la más cercana aprehensión en ese límite extremo de complicidad en que lo real en el poema parece informarse a sí mismo".

Podría ser que 50 años más tarde de cuando recibió Saint John Perse el premio Nobel, recibiera Miguel Oscar Menassa, el premio Nobel 2010, y 50 son los años desde la primera publicación, de cualquier manera reciba o no Menassa el Premio Nobel, celebraremos los 50 años de su primera publicación, y de su trabajo incansable, y su verdadero amor por la humanidad en el sentido que el mismo lo decía “No hablamos de una poesía que nos descubra el centro del amor, sino de una poesía que produzca amor en los hombres”.

Atentamente:


Firma: Marta Herráez

‎"La tristeza es un sentimiento muy mal valorado, porque la tristeza es el lugar de donde nace la poesía, no de la melancolía, no de la tristeza que te mata, sino de ese momento de tristeza, donde uno se siente absolutamente solo, porque ha comprendido"
Fragmento de la entrevista a Miguel Menassa en el Programa Primera Clase de Radio, realizada por Vidal Somohano y Elena Gene. Puedes escuchar la entrevista completa en este link: http://www.archive.org/details/Edicion46VidalSomohanoYElenaGeneEntrevistanAMiguelMenassacandidato